إن كثير الدلائل التي تشير إلى أن ضعف مسار البلد وتأخره، عن الركب الأممي عموما والإقليمي ولانتماءاتي خصوصا، تعود بالأساس إلى خور النخب القيادية والفكرية وانزياحها بزاوية مفتوحة بعيدا عن أدوارها الطبيعية على النقيض تماما من جميع نخب العالم في بلدانها وإن تباينت باختلاف البلدان ومشاربها السياسية وأبعادها العقائدية والنفسية
لا يسعني أن التزم الصمت حينما يتعلق الأمر بمحاولة النيل من المقام الأعظم للنبي الحبيب، عليه أفضل الصلاة والسلام، ومع ما أشعر به من فادح الغيظ والاستهجان، سوف أتناول ما قاله الرئيس الفرنسي التزاما بالأمر القرآني الوارد في الآية (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن). ليس من حقي
كلمة الإصلاح ما زال اقتراح الأخ الخليل النحوي – أطال الله بقاءه وأيده بتوفيق منه يلقي ربه به وهو عنه راض – ما زال اقتراحه في غربلة الدين الخالص تأمرني أمرا يشق علي تجاهله بأن لا أترك الفرصة تضيع علي دون كتابة ما ينفع هذا البشر الموريتاني ليعلم أن اللقاء في الساعات
في شهر ابريل، سنة 2009، كتب الدكتور محمد محمود ولد محمد صالح إن قرارات المجلس الدستوري الموريتاني قليلة لدرجة تجعل صدورها يلفت انتباه القانونيين.. وبعد أن سربت وسائل الإعلام اليوم قرارا، يبدو أنه صدق ندرة قرارات مجلسنا الدستوري، لأنه حمل الرقم 2020/03 على الرغم من صدوره بتاريخ 12 أغشت
اللغة العربية لغة علم وحياة، وهي وعاء الإسلام وحاملة ثقافة العرب والمسلمين على حد سواء. أما الفرنسية فهي لغة استعمارية دخيلة على هذه الأرض بجميع مكوناتها ومنهم إخواننا “الأفارقة” الذين كانوا إلى عهد قريب يعتبرون العربية لغتهم “الرسمية” التي بها يحررون العقود والوثائق، بل ويكبون بأحرفها – القابلة للتشكيل بما هو
– لم أتمكن من حضور ملتقى الإنجاز والتّطوير الأول الذي نظمته الأمانة الوطنية لمنتخبي حزب التجمّع الوطني للإصلاح والتنمية “تواصل” الأيام الماضية تحت عنوان “أوفياء لخدمتكم”، ومع أن المبادرة مبادرةٌ حسنة وخطوة مهمة من خطُوات الإصلاح إلا أنها جاءت متأخّرة ومتأخّرةٌ جدّا (ملتقى الإنجاز والتطوير
كلمة الإصلاح كما وعدت في مقالها السابق أنها ستثير وجوب الغربلة في الدين كما نبه لذلك وأشار إليه النائب المحترم الخليل النحوي في طلبه غربلة الفقه النظري لتجديد طوارئ الفقه ولا سيما أن هذه الأمة الموريتانية ثبتت ونفذت صورة طبق الأصل لما جاء في مؤلف الشيخ خليل المصري. وبعد إثارة
{وقل رب أدخلني مُدخل صدق وأخرجني مُخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا} سورة الإسراء، الآية 80. صدق الله العظيم ثانيا: حول عمل “لجنة التحقيق البرلمانية” (أ) قبل الحديث عن عمل “لجنة التحقيق البرلمانية” موضوع هذه الحلقة، لاحظنا أن عميدنا، السيد نقيب المحامين منسق لفيف دفاع الطرف
لقد تقرر في براهين المنطق أن العمل المعدوم هو الذي تتنازعه إرادتان.. كما تقرر في قواعد علوم الإدارة أن العمل الفاشل هو الذي تتنازعه إدارتان .. من هذه القاعدة وهذا البرهان تتضح ملامح الأزمة المزمنة التي يعيشها التعليم العالي والبحوث الإسلامية في البلد؛ حيث وزارة الشؤون الإسلامية نشاز من بين الوزارات
قال الإمام داوود الظاهري: قال لي إسحاق بن راهويه: ذهبتُ أنا وأحمد بن حنبل إلى الشافعي بمكة، فسألتُه عن أشياءَ، فوجدتُه فصيحا حسَن الأدب، فلما فارقناه، أعلمنى جماعة من أهل الفهم بالقرآن، أنه كان أعلم الناس في زمانه بمعاني القرآن، وأنه قد أوتي فيه فهما، فلو كنتُ
أبدأ، والخطب جلل، والدمع قد ملأ المقل، بالتَّمثل بأبيات لأبي البقاء الرندي: وللحوادث سلوان يهوّنهـــــــــا *** وما لما حل بالإسلام سلـــوان دهــى الجزيـرة أمر لا عزاء له *** هــوى لـــــه أحد وانهدّ ذهلان ألا نفوس أبيـــــات لهــــــا همم *** أما على الخير أنصـار وأعوان يـــــــا من لذلة قوم بعد عزهم *** أحال
كلمة الإصلاح قبل كل شيء تود أن تذكر أسفا أنها الآن عائدة من خيبة آمال طالبت فيها من السلطتين التنفيذية والتشريعية في موريتانيا منبهة لهما أنه يكفي من إهانة ترسيم اللغة العربية في الدستور ومع ذلك تفرنس إدارة سلطتيهما احتقارا لهذا الشعب، ولم تتذكر آية ولا حكمة عربية بليغة تشيد
عندما سمعتك تقول إنك “تقف” إلى جانب المسيء احتراما للمعلم وانحيازا لقيم الجمهورية ودفاعا عن حرية التعبير، و إنك لن تتراجع ؛ تمنيتُ أن أكون حاضرا لأسألك: إذا كان معلمك جدير بالاحترام، ما بالك بالأنبياء الذين هم المعلمون حقا، والعظماء حقا، والمرشدون حقا للإنسانية إلى ما هو أعلى وأسمى وأجل من
قرأت ماكتبه الأستاذ محمدن ولد إشدو ردا على نقيب المحامين إبراهيم ولد أبت في موضوع ملف الفساد وهو الرد الذي تم نشره و توزيعه عبر الإعلام على نطاق واسع. ومن المعروف أن التوزيع عبر الإعلام يعني أن صاحب المنشور قد جعله مجالا من مجالات الرأي، ما منحني فرصة كي أبدي
توقفت حركة الشاحنات من وإلى الكيلومتر 55 من مدينة نواذيبو على الحدود الموريتانية مع الصحراء الغربية في جزئها الأكبر الخاضع للسيطرة المغربية، منذ أيام بفعل وجود نشطاء صحراويين في المنطقة العازلة بين الجانبين. هؤلاء النشطاء قادمون من المخيمات الصحراوية في تيندوف والبادية الصحراوية الخاضعة لسيطرة البوليزاريو على أعين قوات الأمم
إن الخطاب النقدي جزء لا يتجزأ من الواقع الثقافي القويم، وغيابه يعني حتما نضوب منابع العطاء والإبداع وأفول النخب بعد العجز عن الإنتاج ولعب الأدوار المنوطة بها على اخلافها وتكاملها. ولا شك أن الراصد للفعاليات الثقافية الشحيحة والكتابية الواهنة والمعالجات الغائبة من الكتاب والمثقفين في بالد التناقضات الكبرى، لا بد
