(نصوص تنشر لأول مرة) هذه مراسلات مؤرخين جليلين وشيخين فاضلين وهما الشيخ محمد الإمام ولد الشيخ ما العينين (توفي في غشت سنة 1970) والمختار بن حامدٌ (توفي في يونيو 1991) رحمه الله الجميع، وقد زودتني بها مشكورة أختي الفاضلة الباحثة الأديبة الدكتورة العالية الشيخ ماء العينين حفيدة الشيخ محمد الإمام.
في الصيف الماضي وأثناء اشتداد أزمة كورونا وغلق الأجواء وتوقف حركة الطيران وجد الكثير من الموريتانيين الموظفين في الكويت أنفسهم في أزمة غير متوقعة ولم يسبق أن عاشوها من قبل تجسدت في الآتي : – مواليد جدد يحتاجون أوراق ميلاد – وجوازات منتهية الصلاحية وكالعادة، وفي غياب للدولة عن هموم المواطن حاول البعض
نشرت وسائل الإعلام الوطنية أمس أن وزير التجهيز والنقل قام بزيارة للطريق الرابط بين العاصمة نواكشوط ومدينة أكجوجت وأنه لما عاين الأضرار أصدر تعليماته للشركة (التي تنقل الحجارة عبره، لتهيئة حقل السلحفاة – آحميم GTA) بصيانة الطريق واتخاذ الإجراءات الكفيلة بإصلاحه في ظرف وجيز لا يعدو أسبوعا واحدا! ويستدعي الحدث إبداء
كانت سنتا 1971 و1972 من أقسى سنوات النضال الوطني في موريتانيا ضد الاستعمار الجديد والاستلاب والرجعية والعبودية. وكان لا بد فيهما من التأسيس ووضع المعالم، ثم رفع التحدي وكسب معركة كسر العظم وصراع الإرادات المحتدمة بين الحركة الوطنية الخارجة حديثا من العباءة القومية (بشقيها) إلى فضاء الوطنية والعالمية، وبين نظام
كانت للناس هنا في الماضي رياضاتهم الذهنية النابعة من موروثهم التراكمي ممزوجا بخصائصهم الحضارية (وربما تناولتها) ولهم رياضاتهم البدنية النابعة من بيئتهم، المعتمِدةُ على وسائلهم، الممتزجةُ بحياتهم؛ وهي رياضات لها أدبها وقوانينها وأعرافها ومفرداتها وأساليبها ونوادرها وأبطالها وضحاياها. وإذا اقتصرت على تلك البدنية التي انقرضت تقريبا، ثم على أهم
رسالة من المستشرق نوريس لابن حامد تنشر لأول مرة ترددت على مسامعي مرارا من عجائز الحي البدوي الذي ولدت ونشأت فيه، أنه في سنة 1967 مر المختار بن حامدٌ رحمه الله بمضارب الحي ومعه “نصراني” يسأل عن العادات والألعاب ويستقصي عن تقاليد الناس في اللباس والمأكل والمشرب، ويحب أن يشاهد
{الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله، وكفى بالله حسيبا} (الأحزاب 39) وللمحامين فيهم إسوة حسنة! خامسا: في الطرف المدني، وحجم الضرر، ورشوة المشتبه فيهم! … ونعود مرة أخرى إلى مقابلة نقيب المحامين، منسق دفاع “الطرف المدني المنتظر” مع قناة “الوطنية” لنناقش بشيء من القانون والمنطق – والواقع أيضا-
فوجئ الشارع العربي بإعلان وزير الخارجية الكويتي عن التوصل لمصالحة بين المملكة العربية السعودية ودولة قطر بعد قطيعة دامت ما يربو على أربع سنوات. خبر انتظرته الشعوب الخليجية ومن بعدها العربية بعد حقبة من العداء السياسي والقطيعة بين أبناء البيت الخليجي الواحد قطيعة فرقت الصف العربي إلى صفين صف يساهم
فترة وجيزة من عمر الدول تلك التي قضاها النظام الحالي لكنه قدم الكثير من الإنجازات في هذه الفترة رغم المشاكل التي وجدها أمامه في كل القطاعات. أطلق النظام العديد من البرامج التي لمسها المواطن العادي في حياته اليومية حيث أطلق برنامج أولوياتي بغلاف مالي بلغ 42 مليار أوقية قديمة، وصل
يُعدّ تسخير الخطاب الديني للصراعات السياسية أكبر انزلاق لأمتنا الإسلامية عن جادة الصواب ، وقد بدأ مبكرا برفع المصاحف على أسنة الرماح في صفين ثم تلقفه بعد ذلك كل مغرم بالكرسي لتحقيق غايته المنشودة إلا من رحم ربك. إذا نظرنا الآن إلى أي صراع في العالم الإسلامي سنرى ذلك التسخير
طالعت قبل قليل مقالا للأستاذ محمد جميل ولد منصور على موقع الأخبار تحت عنوان “وقفات مع العمل السياسي”، تضمن ـ في رأيي ـ أخطاء كبيرة وتناقضات فجة وظلما لعصبة مجاهدة، إن تهلك فلن يعبد الله في الأرض ـ حقا ـ بعد اليوم.. أولا:
تأخذ الأمم الآمال من روح قائدها وحضوره ومواقفه، وتبنى الدول بنظرة القائد واستشرافه للمستقبل اللذين تجسدهما الحكومة في برامج ومشاريع تعود على المواطنين بالفائدة. عند وصول للرئيس للحكم كان هناك طموح شعبي كبير، سببه تعهدات الرجل خلال الحملة، وخلقه الرفيع ونشأته، لكن ذلك الطموح بدأ في الاضمحلال شيئا فشيئا، حتى
تابعت نقاشا مهما وثريا منذ حين حول الإسلاميين والعمل السياسي، بل شاركت فيه تعليقا على تدوينتين من حبيبين عزيزين، ولكن رأيت أن التوسع في الموضوع يقتضي بعض التأجيل حتى لايربط القراء والمتابعون الموضوع بالنقاش الذي دار حول التطبيع المغربي وسلوك حزب العدالة والتنمية، وهكذا بدا لي الآن أن إسهاما أوسع
إن سنة 2020 تفرض نفسها كسنة تأمل ومراجعة على كافة الصعد لمسار بلدنا الذي بلغ سن النضج، بعد مضي ستة عقود على استقلاله، وبشكل خاص في مجال التعليم. فإثر سلسلة طويلة من “الإصلاحات” التربوية: 1966، 1973، 1979، 1999، دون أن نصل إلى نتائج مرضية، أصبحت منظومتنا التعليمية في مأزق حقيقي.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. انطلاقا من مقصد التيسير المنضبط بضوابط الفقه المرعية، واستنادا إلى ما استقر – فقها – من تصحيح ما عمت به البلوى من عقود الناس، ما وجد إلى لذلك سبيل فقهي يعول عليه. وبعد النظر التصوري التكييفي للمسائل المذكورة في العنوان، والنظر في أقرب الطرق لتخريجها؛
كان الأمل دوما يتجدد عندي كلما أعلنت الحكومة عن سعيها إيجاد حل لمشكل التعليم، ومع كل أمل أترقب الإجراءات والخطوات التي تقوم بها الوزارة في هذا المجال إلا أن الخيبة والانكسار يغلبان على مشاعري بفعل النتائج اللاحقة لكل مشروع إصلاح، واليوم لم يعد يخفى على الجميع أن التخبطات لا تحل
