أصدر فريق التحقيق الخاص بمكافحة الفساد قرارا بتاريخ: 11/5/021 يقضي بوضع الرئيس محمد ولد عبد العزيز تحت الإقامة الجبرية خرقا لصريح الدستور والقوانين المحكمة المعمول بها في البلاد. وبما أن قضية اتهام الرئيس محمد ولد عبد العزيز قضية سياسية بحتة تمخضت عنها فتنة المرجعية المشؤومة، وتحركها قوى سياسية
اتصل علي اليوم عدة اصدقاء، يستفسرون عن مدى مصداقية وجود اسمي على لائحة مجتثة نشرها موقع الأخبار انفو أولا، منذ قرابة السنة، لعدد من الأشخاص يزعم الخبر المجتث أن اللائحة تضم أسماء من استفادوا من شراء بعض أملاك الدولة التي تم بيعها خلال العشرية! وتعيد نشرها اليوم خلية ولد عبد
كلمة الإصلاح ترى بعد عودتها بعد رمضان إلى الساحة الوطنية أن تبدأ بقضية شرح أسباب الانفلات الأمني الذي أصبح هو حديث الشارع الوطني. وقبل شرح هذا السبب نريد أن يتركز في ذهن المواطن أن الواقع هو أن الدولة هي التي انفلتت عن الأمن، وتركته كأنه لا أصل له ثابتا في
في تسعينيات القرن الماضي كان كثير ممن أعيا أهله أو فشل في دراسته ، يلجأ إلى الاستكتاب في إحدى فروع القوى الأمنية شرطة أو حرسا ، وذلك لتخففها من الشروط التحصيلية في مستوياتها الأولية ، كما أن للوساطة دورها في استكتاب ذلك الضرب من الناس ، وهذا أمر معروف .. وقد أدى إلى ظهور سلوك
من اكثر العناوين تداولا اليوم في المواقع والصحف الوطنية مقابلة وزير التعليم العالي والبحث العلمي الناطق الرسمي باسم الحكومة سيدي ولد سالم ولأن الشيء بالشيء يذكر فقد حاولت من خلال مقالات سابقة التركيز على حقائق في غاية الخطورة وهي ماوصل اليه التعليم العالي في موريتانيا من انحدار وترهل…!! بدأت القصة
في مساءات “غزة” المجاهرة بالصمود.. يتمطى الفرح حثيثا ليغشى بيوتا.. يزفها البشرى فتهتف الحناجر إجلالا للمجاهدين.. فلسطين المتعالية على الانكسار لا تريد منا نصرا ولا خبزا.. فالمعابر موصدة والسلاح أكله الصدأ في مخازن الجبناء حتى الدموع جفت بعد عقود من السخاء.! أشهد أن لا حب تملكني إلا أنتِ فحبك سفر
مهاترات حصاد الحملة الصيفية 2020- 2021 لزراعة الأرز المروية الذي من المفترض أن يبدأ الشهر المقبل (10 يونيو 2021) ساهم مبلغ التعويض والدعم السخي (2 مليار ونصف أوقية قديمة) الذي قدمه فخامة رئيس الجمهورية محمد ولد الشيخ الغزواني للمزارعين في تجاوز أزمة فساد جزء من محصول الأرز للحملة الصيفية 2019-
كانت العشر الأواخر من رمضان الفارط شاهدة على استمرار قوات الاحتلال الإسرائيلي في سياستها القائمة على قضم أراضي القدس واستفزاز سكانه، حيث كان حي الشيخ جراح مع موعد لحكم المحكمة العليا الإسرائيلية – تأجل لشهر – إذ كان يُنتظر أن تحكم في أحقية بعض العائلات في مساكنها التي تسكنها قبل قيام
كان ماك آرثور يقول انطلاقا من حسّه الإستراتيجي المُرْهف: ” تتلخص جميع الهزائم في كلمتيْن: فات الأوان”. وكان الجنرال المشهور يقصد بذلك أن من اللازم دائما استباق الأحداث خشية الإخفاق الذريع. وفضلا عن تعلق هذه المقولة بالمجال العسكري فإنها تنطبق كذلك على كافة ميادين النشاط البشري. وإذا
بعد الانتظار الذي دام مدة ثلاثة عقود طويلة عريضة لاستفتاء تقرير المصير، ظل الشعب الصحراوي خلالها صابرا محتسبا متمسكا بحقه الثابت والغير قابل للتصرف في تقرير مصيره متطلعا كل يوم الى غد أفضل متعاملا بكل أريحية واحترام مع البعثة الأممية التي كلفها المنتظم الدولي سنة ١٩٩٠ بالاشراف على الاستفتاء في الصحراء
درك روصو وحرية التعبير: من يسيء حقا لسمعة المؤسسة؟ في يوم الاثنين الـ27 من شهر رمضان المبارك، تلقيت اتصالا هاتفيا من قائد كتيبة الدرك في الترارزة، سألني هل أنا في روصو أو نواكشوط؟ وبعد أن أبلغته بوجودي في نواكشوط طلب مني أن آتيه في اليوم الموالي، وهو يوم الثلاثاء الـ28
على اليوم السادس على التوالى، يعانى إخواننا الفلسطينيون، من قصف متواصل فى غزة،إثر هبتها لنصرة ضحايا استباحة الأقصى الأسير،و بعد سقوط مئات الضحايا و الجرحى و انهيار البنايات و قتل الأطفال و النساء بدم بارد،و انقطاع الكهرباء عن غزة،و اعتقال العشرات فى الضفة الغربية و داخل
مَضى ابنُ سَعيدٍ حينَ لَم يَبقَ مَشرِقٌ *** وَلا مَــغــرِبٌ إِلّا لَهُ فــيـهِ مـادِحُ وَمـا كُـنـتُ أَدري مـا فَـواضِـلُ كَفِّهِ *** عَلى الناسِ حَتّى غَيَّبَتهُ الصَ
-إنَّه من نافلةِ القولِ أن نحفظَ لِمَنْ رَسَخَ فى العِلمِ رُسوخَ الجِبَالِ الرَّاسِيَّاتِ مَقَامَه ومايستَحِقُّ من التَّبْجيلِ والإحترامِ المُسْتَحَقِّ فعلى هذا ترَبَّيْنَا. فَ
ـ1ـ منذ فترة قصيرة اطلعتُ مصادفةً في الإنترنت على فيديو ندوةٍ كنتُ شاركتُ في تنظيمها سنة 1986، وهو ما له تأثيرٌ نفسي غريب بحكم ما للإنسان دائما من علاقة معقّدة مع الزمن والماضي. إنها 34عاما مرّتْ وانقضتْ على هذه المَشاهد التي طفتْ غرّةً عبرَ المدّ الرقمي
البيان الأول قال تعالى: 1. {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِ
