العيد في معناه القانوني هو يوم راحة يستفيد منه العامل متى وقع ضمن قائمة الأعياد التي اعتمدها المشرّع. ولأن تاريخنا الوطني حافل بمحطات مفصلية وأيام متميزة، فقد بادر المشرّع الموريتاني منذ السنوات الأولى للاستقلال إلى سن قوانين لتحديد هذه الأعياد، بما يعكس البعد الديني والوطني والسياسي للدولة. وفيما
ترسم الدول ومراكزها عادة معالم الأطراف والحدود، وتضع بصمتها على البلدات القصية والتخوم. أحيانا تتجاسر الأطراف النائية، فتعبث بما حولها من فضاءات. ونيورْ إحدى هذه البلدات التي ما فتئت تضع بصمتها على تاريخ الساحل، وتغير خرائط وحدود الدول البلدان. كان السودان الفرنسي (مالي) أربعينيات القرن الماضي يضم منطقة الحوض، وكانت
تفاجأت من حديث خلال الفترة الأخيرة لمحلل سياسي موريتاني مرموق، أحترمه كثيرا، وأقدره؛ تفاجأت به وهو يقع بسهولة في خطأ كبير، لا يليق بمثله من المثقفين، واسعي الاطلاع؛ ممن يدعون لأنفسهم التخصص في الشأن الإفريقي، وفي التحليل الجيوسياسي الممتع، بالحسانية، والفصحى، والفرنسية. وذلك حين أنكر بكل سهولة، وجود حدود برية
هل نحتاج حقًا إلى التساؤل عن أهمية الحوار وجدوائيته في واقعنا الوطني الراهن؟ إن طرح هذا السؤال قد يبدو مستغربًا، لكن الجواب عليه يكتسب أهمية مضاعفة حين نُدرك أن الحوار لم يَعُد ترفًا سياسيًا، بل ضرورة وطنية تُحتِّمها التحديات، ويُبرّ
تعد البنية التحتية المدرسية أحد المكونات الجوهرية لأي نظام تعليمي ناجح، إذ تؤثر بشكل مباشر على مخرجات التعليم من خلال تهيئة بيئة تعلم ملائمة. وقد أكدت تقارير صادرة عن البنك الدولي (2018) ومنظمة اليونسكو (2020) أن تحسين المباني المدرسية يرفع معدلات التحصيل ويحد من ظاهرة الهدر المدرسي بنسبة معتبرة. وفي
عرفت الجارة مالي خلال الأسابيع الأخيرة تطورات أمنية وسياسية متلاحقة، كانت ذروتها المحاولة الانقلابية التي أعلن عن فشلها، فضلا عن التطورات الأمنية على الحدود، والتي وصلت أمس درجة محاصرة الحركات المسلحة – خصوصا المحسوبة على القاعدة لمدن قريبة من الحدود الموريتانية. وقبل ذلك، كانت هذه الحركات، قد تمددت نحو مثلث الحدود
في ضوء التجاذبات الحالية ما بين مخوف من تقسيم البلد ومطمئن من عدم تقسيمه، لا بد أن أوضح بادئ ذي بدء أن التقسيم ليس شرا مطلقا بل إن هناك من يعتقد أنه يساهم في إيجاد حلول دائمة للمشاكل الناشئة عن تظلمات ومطالب الأقليات وتطلعها إلى حل مشاكلها الخاصة على أساس
في هذه العطلة المباركة، وفي جو خريفي يبعث على الانتعاش والألفة بين مختلف مكونات مجتمعنا، يطل علينا – بكل أسف – واقع آخر عبر وسائل التواصل الاجتماعي: أصوات تنشر ثلاثة أنماط من الخطاب تهدد وحدة الدولة والمجتمع. أولها: خطاب الكراهية الذي يعيد إنتاج الشرائحية والجهوية، ويزرع الشقاق بين الحرطاني والبيظاني، والكوري والفلاني،
تُثير شخصية برام الداه اعبيدي جدلاً واسعاً في المشهد الموريتاني، فهي من جهة تُستقبل من جماعات من البظان ورموزهم وتُكرَّم بما يُعَدّ ذروة الاعتراف الاجتماعي (كرائم الإبل)، ومن جهة أخرى تُطلق تصريحات في الخارج تقارن الممارسات الداخلية بما جرى في جنوب إفريقيا في
عرف قطاع التعليم أسماء متعددة، وتعاقب عليه وزراء كثر، وتعددت وتنوعت إصلاحاته؛ بدءا بـ 1959، ومرورا بـ 1979 و1999، وانتهاء بالقانون التوجيهي في الفترة الأخيرة أيام الوزير ولد أييه، ومع ذلك لا يزال جرح التعليم ينزف ومشاكله لا تزال تتأبى وتتعالى على كل إصلاح؛ ما المشكلة إذن؟ إن الإصلاح من
حرب اقتصادية المقاولاتية خطة جهنمية لإخراج الاقتصاد الحر من مناطق الظل إلى الضوء، كي تتمكن السلطة من صيد الشباب الجزائري العامل وإخضاعه إلى الدورة الضريبية؛ ومن ثم تخفيف الضغط عليها بمطالبات الشعب الدائبة لها بالتوظيف وتقاسم الثروة بين الحاكم والمحكوم بالعدل، لا كما هي حال المجتمع اليوم، حيث يستأثر المسؤولون
تُعد الثورة الرقمية ووسائط الإعلام الجديد سلاحاً ذا حدّين؛ فقد فتحت أمام البشرية آفاقاً غير مسبوقة للتواصل والمعرفة وتبادل الخبرات، لكنها في الوقت نفسه فرضت تحديات هائلة على مختلف المجتمعات. وتزداد وطأة هذه التحديات على المجتمعات الأكثر هشاشة والأقل قدرة على التكيّف مع التحولات المتسارعة، ومنها المجتمع
تشهد الساحة الموريتانية وخصوصا في مناطق الداخل تنظيم العديد من المهرجانات أو التجمعات أو اللقاءات التي هي في ظاهرها ثقافية الشكل والأسلوب، مجتمعية المحتوى والرسالة، فما هي الثقافة؟ وما الفائدة من هذه المهرجانات؟ وماهي المآخذ عليها؟ وكيف نطور من أدائها؟ ذلك ما سأحاول الإجابة عليه عبر هذه المقالة بإذن الله
بعد أربعة أيام من احتفاء إفريقيا باليوم الإفريقي في 25 مايو 2025، والذي يرمز في بعض جوانبه إلى تصميم شعوب القارة على التحرر والعمل لتحقيق مستقبل أكثر ازدهارا، شهدت أبيدجان يوم 29 من نفس الشهر لحظة تاريخية قد تعيد تشكيل مستقبل القارة وتسرع تحقيق طموحات أبنائها؛ حيث انتخب د. سيدي
بعد ما عَشَشَ الفسادُ وباضَ وفَرَخَ وعبث بمقدرات البلد بدأ القائمون على الشأن العام التفْكيرَ في ردةِ الفعل المناسبة لوأده أو الحد من أثاره لكي لا يظل عائقا أمام التنمية الاقتصادية المنتظَرة بعد كشوفاتٍ مهمة لمعادن ثمينة وغازٍ أيضا. ابتِداءً تم التفكير في
يقول شيخنا الراشد – جعله الله في عليّين – إن كان في الأمة رواحل، فرجال “حماس” هم رواحل هذه الأمة، ومعدنها النفيس، ومستقبلها الواعد. لقد أخذوا الكتاب بقوة، وأيقنوا أن الجهاد أشرف مبتغى، فكانوا صف الأمة الأمامي وحراس هويتها”. منذ أن سمعت خبر استشهاد أبي عبيدة، الذي لم يتأكد بعد، لم
