اتضحت الصورة وبانت الحقيقة. جاء بيان وزارة العدل ناسفا ماعول عليه البعض في صناعة فضيحة عامة والرجوع للمشهد السياسي من خلال وثيقة متخيلة يستحيل إداريا وتنظيميا أن تكون موجودة بالطريقة التي روج لها. فشلت الخطة الأولى فجاء الدور على المخطط البديل.. حان وقت العالم المظلم.. دقت لحظة استنفار عالم الافتراض
وصلتني متأخرة دعوة من اللجنة المشرفة في ولاية الحوض الشرقي لأحضر الأيام التشاورية التمهيدية حول التعليم ممثلة عن المجلس الجهوي للولاية ضمن قائمة من خمسين فردا هي التي عهد إليها بالتشاور التمهيدي حول التعليم بالولاية. منعتني ظروف عمل للأسف عن الالتحاق بالولاية رغم رغبتي الجامحة في البوح عن مكنونات واقع
إشكالية الهجرة اليوم تشكل هاجسا للأمن القومي ، نظرا لطبيعة المرحلة التي تمليها مجموعة من المتغيرات الإقليمية و الدولية و تتربص بها مخاطر عدة ، يأتي في مقدمتها الإرهاب و التطرف و الجريمة المنظمة العابرة للحدود و الهجرة السرية (الغير شرعية)، بالإضافة إلى البعد الإقتصادي المحدق بالثروات الطبيعية ، إنطلاقا من المؤشرات الإيجابية
يسود حديث هذه الأيام عن حرص رسمي على ما وصف بأنه إصلاح للصحافة، وحقيقة يحتاج هذا المصطلح للتدقيق. حرص حكومة البلد على إصلاح الصحافة، ومحاولة تشخيص حالها، والوقوف على اختلالاتها، أمر سابق لأوانه، وربما في حال انتظر به وقته المناسب تم الاستغناء عنه، أو عن كثير منه. إن الناظر لوضع
تشرئب أعناق الموريتانيين هذه الأيام إلى لحظة التئام تشاور أو حوار وطني شامل ، يتم خلاله بحث ونقاش جميع القضايا الوطنية الجوهرية ؛ السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتنموية والحقوقية ، ونأمل أن يحصل ذلك وفق مقاربات حصيفة ومعالجات مستنيرة وبحضور كافة النخب الوطنية ؛ السياسية والثقافية والعلمية وبمشاركة قادة الفكر وحملة الرأي وفقهاء القانون وخبراء
قبل البدء: لقد فضل الله سبحانه وتعالى هذا الإنسان بالعلم وأثنى في غير ما آية على العلماء فقال تعالى: {أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآَخِ
بداية سأحاول الاختصار، لأن وزارتنا تتوجه للاهتمام بالكيف بدل الكم. لقد عرفت موريتانيا منذ إنشائها عدة إصلاحات يصنفها البعض أنها سياسية أكثر من كونها عملية، ويصنفها البعض أنها تتعلق بالهوية، وبين هذا وذاك نحن بحاجة للإصلاح العملي النابع من الواقع….”لأن الغاية من أي إصلاح تربوي هو حدوث تغير إيجابي”
لأكثر من خمسة عقود وموريتانيا، وكذلك حال باقي دول العالم تحاول أن تحسن من مردود نظامها التربوي، وتطمح أن تتمكن في آفاق 2015 من توفير التعليم للجميع، استجابة لالتزام اليونيسكو الذي يهدف لتأمين تعليم نوعي لجميع الأطفال والشباب والبالغين. وفي هذا السياق سنحاول أن نتتبع المسار التاريخي للنظام التربوي في
مررنا في مسيرتنا السياسية بمراحل عدة وصلت فيها الأزمات إلى ذروتها، وكانت النخبة السياسية في أغلب تلك المراحل قادرة على تصريف أزماتها عبر سلسلة من الحوارات الثنائية والجماعية. لم تكن النتائج في حدود المتوقع، وكانت المآلات سيئة في الغالب، لكنها دائما أعطت الانطباع بأن بإمكاننا تجنب الانفجارات التي حدثت أحيانا
ابتدع الإستعمار الفرنسي التعليم المعاصر الذي لم يؤسسه على إرث التعليم المحظري ولا على إرث التعليم العائلي المهني الذي كان سائدا في البلاد الموريتانية والذي مكن العائلات من الحفاظ على تراثها وتوفير متطلبات حياتها اليومية. كان هناك تكامل بين التعليمين المحظري والعائلي اختص بموجبه التعليم العائلي بالجوانب المتعلقة بالمتطلبات المادية
“يعتبر الأدب واحدا من أبرز مكونات الحضارة الإنسانية عامة، والحضارة العربية الإسلامية على وجه الخصوص. فلا يخفى على أحد الوجه المشرق الصبوح للأدب العربي عبر عصوره منذ الجاهلية مروراً بالعصر الإسلامي والأموي والعباسي وانتهاء بالعصر الحديث. ومعلوم أنّه مع توسع الفتوحات الإسلامية، انتقل الدين الجديد وعلى جناحيه القرآن الكريم
يقتضي الرد على هذا السؤال إجراء مزيد من التحليل لتدخل الدولة في آلية تحديد أسعار السلع والخدمات، ويرجع تدخل الدولة فى الأسعار بصفة أساسية إلى ثلاثة أسباب مهمة، وهى: – حماية المستهلكين، – حماية بعض فئات المنتجين، – تحقيق التوازن بين العرض والطلب، وخاصة عن طريق ضغط الاستهالك. تجد الدولة فى بعض الظروف
ما كنت عازما أن اكتب شيئا عن قضية الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم، لأن مكان خوف المسلم من فعله هو الآخرة وليست الدنيا، ونحن الآن فى الدنيا فلن يقبل الشيطان الذي أذن الله له فى العمل على انحراف الإنسان فى أي جهة يمينا وشمالا بمعنى أنه لا يرجي تغيير
من المعلوم أن السياسية الثقافية الملتزمة هي التي تلك تهدف إلى ضمان أوسع جمهور ممكن للتراث الأوطان الثقافي ، والتشجيع بالعمل المنتج على خلق الأعمال الفكرية والفنية بمخرجات ملموسة لتثري بها وتضيء كل جوانبها. فهل سبق منذ نشأة الدولة الحديثة منذ ستة عقود أن تم تحديد معالم “سياسة ثقافية وتفعيل حقوقها”
داكار، أو اندكارُ، أو دكارُ انجاي، هضبة في أقصى نقطة بغرب إفريقيا، كادت تبحر في المحيط الأطلسي شوقا إلى الغرب لولا أن الجغرافيا شدتها إلى قارتها فألقت بجرانها مرسًى إلى البر ليكون جسرا يقود إليها. بينما تغتسل صفحتا عنقها وكشحاها وسائرها بالمحيط الأطلسي ما شاء الله. ترددت عليها على
لم يسبق أن تقابلنا أبدا؛ وخلال القمة الإفريقية التي انعقدت في انواكشوط منذ سنوات؛ كان الرؤساء الأفارقة في جلستهم المغلقة وكان عماله لم يكملوا بعد أشغال قصر المؤتمرات المرابطون الذي بنوه خصيصا للقمة وانتهت أشغاله بعيدها. لفت انتباهي حينها ذلك الشاب المقاول الطموح الصموت. تحدث عنه الإعلام بإسهاب وسكت هو
