كانت كلمة المهندس سيدي محمد ولد الطالب أعمر في مواجهة عشرات الآلاف من سكان العاصمة، كلمة تاريخية، مفعمة بالمقاصد السامية والرسائل البالغة الأهمية، التي تؤكد عمق التحولات السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي قادها رئيس الجمهورية محمد ولد الشيخ الغزواني في البلاد. كان للجمهور رسالته الواضحة، فضخامة الحشد، تأكيد وتكرار لرسالة الاحتفاء
في نسختها 2021م تكون جائزة شنقيط. قد بلغت رشدها وقد تتبعت عمرها منذ انشاءها سنة2001م الى يوم الناس هذا.. وكتبت عنها عشرات المقالات لأهميتها كان آخرها مقال منذ اسبوعين بعنوان:جائزة شنقيط في مهرجان مدائن التراث بوادان!! وقد شاركت في المهرجان بمنشور باسم الفائزين بالجائزة من نسختها الاولى الى آخر
نبدأ هذه الحلقة بقوله تعالى: {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}. هذه الخصلة يتفق جميع المسلمين أنها أعلى مرتبة يطلب المسلم من الله تحقيقها، وتحقيقها يتفق الجميع أنه لا يمكن إلا باتباع تطبيق ما جاء في القرآن وما صح عنه صلي الله
في المقال السابق، قلت إننا نحن المسلمين لو نزل بعدنا كتاب سماوي لكان فيه كثير من التوجيهات نحتاج لها باسمنا مسلمين، كما جاء في كتابنا يرد على الكتابيين بعد دعاويهم وأمنياتهم في دينهم وزيادة للعبادة في دياناتهم دون أن يؤمروا بها يقول تعالى في دعواهم: {وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء
تلج الدولة الموريتانية عقدها السابع، بعد مسيرة حافلة بالإخفاقات والنجاحات، وتبرز اليوم بإلحاح ضرورة إجراء مراجعات قوية في اتجاه هز الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية، من أجل تحقيق حركية جديدة تؤسس للعبور الآمن بالبلاد إلى مصاف الدول العصرية الديمقراطية المزدهرة. لقد خلصت أبحاث عديدة حول قضايا الدولة والديمقراطية والتنمية إلى وصفة
مع بداية ظاهرة التعدين السطحي كنت مشرفا علي مختبر تازيزات الذي يقوم أساسا على محاكاة عمليات المعالجة الصناعية لفهم المشاكل وحلها ومراقبة عوامل الإنتاج، لذا كانت المعالجة المطلوبة للتعدين الاهلي واضحة ومجربة. بعد ذلك كنت مديرا لمعمل الذهب الثاني المسمي ADR، الذي ستساعد تجربته في تطوير التعدين الأهلي إن شاء
نحن المدرسين – موظفي وزارة التهذيب الوطني – ظروفنا المادية ليست أسوأ من ظروف الأئمة والصحفيين وبعض الأطباء والحمّالين وموظفي بعض الوزارات الأخرى وبعض الضباط وحملة الشهادات العاطلين عن العمل.. وهم جميعا أناسيّون لهم حقوقهم ، ولسنا أقرب إلى الظلم منهم.. لماذا هذا الصراخ؟ ..منذ عقود والمدرسون يصرخون ويتأوهون.. هل تغير
نحتفى ونحتفل بلغة الضاد فى يومها العالمي؛ فتغمرنا مشاعر الزهو والخيلاء، وتتملكنا أحاسيس المجد والكبرياء مترعة بنشوة الانتماء ومضمخة بحظوة الولاء لهذه اللغة العظيمة: هام الفؤاد بروضك الريان أسمى اللغات ربيبة القرآن لغة حباها الله حرفا خالدا فتضوعت عبقا على الأكوان اللغة العربية ذاكرة الأمة العربية والإسلامية ورمز كيانها وأيقونة
وجه رئيس الجمهورية محمد ولد الشيخ الغزوانى خطابا بمناسبة ذكرى الاستقلال ورد به ما اعتبره العديد من المراقبين تجديدا فى المألوف من الخطابات الرئاسية من خلال إبلاغ الرأي العام بما تم إنجازه و هو غير قليل و الاعتراف صريحا و تضمينا أيضا بما تأخرت وتيرة إنجازه منوها إلى اتخاذ الإجراءات
دُونَ تَعَمُّقٍ أو تَزَلُّفٍ؛ ليس من المقبول ولا من المعقول أن تمر لحظة تاريخية كهذه دون أن تنال ما يناسبها من تقدير و”مَرَقٍ”. لحظة خطاب فخامة رئيس الجمهورية محمد ولد الشيخ الغزواني، ذي الدِّلالَة المكانية والزمانية [وادان ، 10
إن الخوف على وحدتنا الوطنية ومستقبلنا السياسي وإشكالاتنا الاجتماعية؛ يحتم علينا أخذ جرعة من التفكير العميق والحصيف لفهم خطاب فخامة رئيس الجمهورية خلال افتتاحه لمهرجان مدائن التراث بمدينة وادان، تفكيرنا يجب أن يطال كل التابوهات والأشكال والقوالب الرجعية التي أثرت وعطلت بناء دولة القانون والمواطنة وغيبت تكريس الحكامة الرشيدة؛ في
بعد أن انقشع غبار المهرجان وذهب معظم ضيوف وادان وخلا للوادانيين وجه مدينتهم الوديعة مطمح الزائرين، هاهي تبدأ -تدريجيا- في استعادة هدوئها وسكينتها بعد أيام من الصخب والضجيج وإلقاء النفايات البلاستيكية -وما خفي أعظم- في أزقة المدينة العريقة وعلى جنبات شارع الأربعين عالما ، من هنا كان لزاما علينا ومن واجبنا
بدعوة من مدير المهرجان الدكتور عدنان ولد بيروك كان لي الشرف ان اشارك في مهرجان مدائن التراث النسخة العاشرة كانت فرصة لأتعرف على هذه المدينةوكنوزها عن قرب والتي يرجع تاريخها الى 1140سنة تقريبا.. كنت قد كتبت عن هذه المدينة وخاصة موقع “قلب الريشات” الذي حير العلماء و اصبح بوبة للرواد
تحتشد مدينة وادان التاريخية بجمهور ثقافيّ عريض ومتنوّع بتنوّع مكوّنات الدوّلة الموريتانية اجتماعيًّا؛ احتفالا بالنّسخة العاشرة من مهرجان المدن القديمة. ما من شك أن تراثَ كلِّ مجتمع أو عرق تحافظ “ذاكرتها الجماعية” من الضّياع بين الهوّيات الفرعية، وتلمّ شمل أعضائه مهما بَ
على إثر التنابز والتلاسن الذي طبع الساحة السياسية تابعت نقاشا محتدما على الفيسبوك، يمجد بعض المشاركين فيه صحوة المعارضين المتأخرة، وخروجهم عن صمتهم الذي طال، علق أحدهم قائلا: في أول خرجة إعلامية لفخامة الرئيس سيلتئم الشمل وتعود الأمور لنصابها…. وفعلا كان الأمر على ما وصَف، فقد توحدت موريتانيا مجددا
وصلنا في هذه المقالات إلى محاولة فرز عبادة الصوفية عن غيرها لوجود طقوس لها خاصة بها لا يوجد لها ذكر نص خاص بها في الشريعة الإسلامية يفهم منه جميع المسلمين تأصيلا وتوجيها بأن الله خاطب عباده للعمل به والمحاسبة عليه. ولكن قبل ذلك كله سوف يتخيل للقارئ الموريتاني عند سماع
