ظاهرة الغش في الامتحانات من أخطر ما يواجهه التعليم اليوم، لما تمثله هذه الظاهرة من تزييف لحقيقة مخرجات التعليم وتدمير لقيم المجتمع، فالغش عبارة عن متلازمة ثلاثية معروفة، تتكون من الكذب والسرقة وخيانة الأمانة، تبدأ في الامتحانات، وتنتهي إلى كل مناحي الحياة. ويعود وجود هذه الظاهرة وتفشيها إلى عدة أسباب
التعددية سنة كونية من سنن الله في خلقه، وقيمة مركزية من قيم الفكر الديمقراطي المعاصر القائم على التنوع والتعدد والاختلاف الخلاق الذى يشكل – في كثير من الأحيان- جسرا قويا نحو التلاقي والاتفاق، والتعددية هي نقيض الأحادية المرتبطة دلاليا وتاريخيا بالاستبداد السياسي والممارسة الدكتاتورية والمصادرة الفكرية وخطابات التخلف والتماثل وما تنطوي
يعتبر التمدن الفوضوي الكاسح الذي شهدته معظم مدننا خاصة العاصمة نواكشوط نتيجة نزوح سكان القري والأرياف طلبا لعيش كريم في ظل موجات الجفاف الخانقة، بالإضافة لتراجع دور المحاظر في تربية النشء، وكذا الفقر، والجهل، وغلاء المهور، وهيمنة العادات الاجتماعية الضارة، عوامل من بين أخرى ساهمت في تفشي العلاقات الجنسية غير
بعد ثلاث سنوات من العمل الدؤوب، أكمل فريق من أمهر المهندسين بناء سفينة التايتانيك وخرجت متبخترة من أحواض إيرلندا العميقة. السفينة التي لا تغرق سفينة نوحٍ بُعثت من جديد وانطلقت تمخر عباب المحيط في رحلةٍ مشهورة. قصة جسّدها باقتدار المخرج جيمس كامرون في فيلمه الموسوم باسم السفينة، شاهدت
أعلن عن تعليق التشاور بعد قرابة سنتين من التهيئة والتحضير بين الفرقاء السياسيين. تشاور كان من المفترض أن يتناول أهم مشاكل البلد، ويؤسس لمرحلة من التعاطي الإيجابي والمنفتح، ويمكن من تقوية الجبهة الداخلية في مرحلة مهمة وحساسة تطبعها حالة إقليمية غير مستقرة وتغيرات واستقطابات دولية تنذر بمآلات خطيرة إقليمية ودولية.
من المؤسف في موريتانيا أن السياسيين فيها عندما يريدون أن يكتبوا تعليقا يكثرون مجاملة الدولة حتى تذوب فكرتهم عن مقصدها. وهذه ليست علامة النصح فالنصح يكون بتوضيح الحقيقة كما هي. فهذه الحكومة تريد أن يكون شعبها من الذين أنعم الله عليهم بالهدوء والسكينة وتتجاهل أن الشعب فيه المغضوب عليهم وفيه
يخلد العالم بعد أيام قلائل اليوم الدولي للتوعية بالمهق ؛والذي أقرته الأمم المتحدة في الثالث عشر يونيو عام 2015 ويهدف إلى الإحتفاء بحقوق الأشخاص المتعايشين مع المهق، وإبراز أهم التحديات والعوائق التي تواجههم في مختلف جوانب الحياة، والصحية الاجتماعية منها على وجه الخصوص. إننا في المنظمة الموريتانية لدعم ودمج مصابي
يبدو أن مجموعة الايكواس لن يغفروا لرئيس الوزراء المالي الدكتور تشوغيل كوكالا مايغا فرفع الحصار مرهون بالاطاحة به منذ خطابه المشهور في الأمم المتحدة والذي انتقد فيه سياسات فرنسا في مالي ، إذ يعتبرونه العقل الاستيراتيجي لكل خطوات الحكومة المالية حاليا .. فقد حشدت قوى سياسية ومجتمعية مطالبة الإطاحة به لا لشيء
مع مرور الوقت يظهر غالبية المتصدرين للشأن العام في هذه البلاد تواترا مخيفا على الاستقالة من واجب شرعي، وفضيلة أخلاقية عرف بهما أسلاف الموريتانيين قديما، يتجسدان في الموثوقية، والاستقامة في تسيير الشأن العام. في بلد متعدد المكونات، وتضرب فيه القبلية والاعتزاز بالعرق، والأنساب بأطنابه ليس للدولة كعقد اجتماعي يحتكم إليه
بقدوم ولد الغزواني تداعت إليه المعارضة زعماء وكيانات، لتصبح على قلب رجل واحد في تصورها عنه، بلسان واحد فيما يصدر منها اتجاهه، لتلتحم لاحقا معه في أكثر من جسم مشوه، في لجان كورونا، وفي لجنة التحقيق فيما يعرف بملف العشرية، ثم في لجان التشاور “الحوار” المخذول من أول يوم..! لقد
من المفيد إجراء نقاش عقلاني وهادئ حول ماضينا المشترك، خاصة فيما يتعلق بآثاره ومخلفاته التي ما زالت تسهم في إضعاف الحاضر. ليس هناك من سبب للإحراج أو الانزعاج أو الامتعاض لفتح مثل هذا النقاش أو المشاركة فيه. فما من مجتمع في العالم إلاّ وقد مرّ في حياته بحِقب مظلمة.
من المسلم به أن مبدأ التلاقي وتبادل الأفكار سنة تليدة تعارفت عليها الأجيال عبر تاريخ البشرية الطويل، لما يعنيه ذلك من إتاحة الفرصة لاكتشاف مكنونات الآخر ورفد التجارب والتصورات من خلال احتكاك العقول والآراء للسير بالإنسان إلى حياة أفضل، وتطوير أنماط معاشه وأحواله وتعايشه مع بعضه.. لذلك تلقف أغلب الموريتانيين
لا شك أن المجتمع الموريتاني هذه الأيام رأي مرتعا خصبا في التطورات التي يمر بها حزب تواصل هذه الأيام بعد فصل أحد نوابه عن الحزب وردة الفعل إلى آخره. ولكن ليعلم الجميع والحزب في أول من يعنيه هذا العلم أن الأحداث الجارية الآن في الحزب ينطبق عليها تماما قوله تعالى:
ما نرجوه ونتمناه هو نخبة وطنية بعيدة كليا من الانتهازية واللونية والشرائحية، ومعزولة تماما عن الاتجاهات الفكرية والتخندق الإيديولوجي؛ لكن واقع الحال يرمي لنا بنخبة بائسة ومستعصية على الفهم والتدبر، ربما تشبه رواية “مارسيل بروست؛ البحث عن الزمن المفقود”، التي تروي حكاية رجل يبحث عن معنى وسبب حياته؛ في سؤال
إذا كان علم السياسة معني بكل مكونات الدولة وتنظيمها وقيمها، ومجمل تفاصيل الحياة اليومية فيها، أي ما يجعله “علم الدولة”، فلماذا لم يكن في سجلنا ومن بعد مرور واحد وستين عاما على نشأة الدولة واستقلالها، من اهتم بالسياسة مفكرا كان أو منظرا كالذين عرفوا عبر العالم من بين القدماء أمثال
أنا وعثمان صديقان منذ نعومة أظافرنا، وزميلان جمعتنا مقاعد الدراسة منذ الطفولة، لكنه كان أذكى مني وأكثر قدرة على التحليل والاستشراف، ولذلك فقد تسرب من التعليم مبكرا لأواصل بعده مسيرة التيه التي قذفتني في دائرة التيه الحقيقي.. حقل “الصحافة” الذي يدور فيه المرء عشرات السنين دون أن يرى معالم على
