تعتبر طريق الأمل، من أهم الطرق الوطنية ومن أكثرها حيوية ونشاطا، نتيجة لربطها لأغلب القرى والتجمعات والبلديات والمقاطعات والولايات بالعاصمة نواكشوط، بالإضافة إلى كونها بوابة البلاد، على شمال غرب أفريقيا وهي الطريق الرئيسي للجمهورية الإسلامية الموريتانية، ومن أكثر الطرق امتدادا داخل البلاد ومن أحسنها مردودية، على الدولة والوطن والمواطن. يعبر
الإسلام الصوفي: هذا العنوان الداخلي أردت به أن أحرك من كل قارئ مسلم رواكد لا شك أنها في قلبه إما بتزكية الصوفية وضرورتها؛ وإما بالملاحظة عليها بالاستغناء عن شكلها داخل الإسلام. وكلا الفريقين يبحث عن ما يرضي الله من سلوك الطريق المستقيم. ويلاحظ القارئ هنا أنني في كتابة العنوان جعلت
الاحتفالات بعيد الإستقلال المجيد تعيد إلى الأذهان اعتزاز الأمة بمجدها و تاريخها التليد.. تردد الأناشيد وتعد المقابلات وتستنطق الذاكرة لبعض الأشخاص. وفي هذا الإطار ستكون الطاولة المستديرة لتنمية ولاية الحوض الشرقي التي نظمت عشية الذكرى الواحدة و الستين لعيد الإستقلال الوطني، من أهم الأنشطة المخلدة لهذه الذكرى العزيزة على قلوبنا.
أحضر هذه الأيام بدُبَيْ للإشراف على إحياء أيام ثقافية وفنية وإعلامية بالجناح الموريتاني بـ«أكسبو دبي 2020» تخليداً للذكرى الحادية والستين للاستقلال الوطني. وقد وجدتها سانحة كي أسجل بعض محطات الماضي وشواهد الحال والاستقبال التي تؤكد اتحاد المبادئ وتقاطع المصالح بين موريتانيا ودولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة خصوصاً
تخلد بلادنا هذه الأيام الذكرى الـ61 لعيد الاستقلال الوطني، الذي يعني لبلادنا التحرر من أسر الاحتلال الأجنبي ويعني لها – أيضا – الرحيل من مجتمع البداوة إلى مجتمع الدولة، فالحرية والتمدن نعمتان عظيمتان كما أشار لذلك النبي الصالح والملك الصالح يوسف عليه السلام: {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي
ألغيت مراسم الاحتفال الكبيرة بعيد الاستقلال الوطني في ذكرىه الحادية والستين، واختصرت باحتفالات رمزية تبقي جذوة الاستقلال متقدة في النفوس، خوفا من المتحور الجديد لفيروس كورونا “أوميكرون” الذي اتخذ من القارة الإفريقية قاعدة لانطلاقه. إلا أن تطلع الشعب لسماع خطاب رئيس الجمهورية زاد ولا سيما بعد تسرب أنباء عن زيادة
قال رسول صلى الله عليه وسلم : (أدَّبني ربي فأحسَن تأديبي) إذا كانت كلمة (أدب) وظَّف غالبًا، دون التفكير في تحديد دلالاتها وتوضيح معالمِها، وكأن المعنى الذي تَحمله معروف لا يتضمن أي إشكال، دون الاعتبار أن للكلمة في الواقع تاريخًا طويلًا تطوَّرت
باباه ولد التراد رغم أن التقرير النهائي للأيام التشاورية حول إصلاح التعليم اتسم بالارتباك والتمييع من أجل الإلتفاف على مخرجات الأيام التشاورية في مختلف ولايات الوطن التي طالبت بتدريس جميع المواد باللغة العربية فإن هذا التقرير قد نص بوضوح على أن ” تدرس الفرنسية ابتداء من السنة الثانية بوصفها لغة تواصل
الجمهورية الإسلامية الموريتانية، ذلك البلد الواقع في شمال غرب القارة الإفريقية ومن أرضها تأسست وانطلقت دولة المرابطين في القرن الحادي عشر ميلادي، وعرف عبر التاريخ الحديث تحت أسماء عدة منها “بلاد شنقيط” “بلاد المور” ولعل التسمية الأخيرة هي اشتقاق الاسم الحالي “موريتانيا” والذي اعتمدته الدولة الحديثة التي نالت استقلالها رسميا
على أديم تلك الأرض الطيبة المعطاء تعانقت فضاءات التاريخ ومداءات الجغرافيا، لترسم لوحة بهية اندغمت فيها كل الألوان، وتناغمت على مر العصور والأزمان، وامتدت مع أجيال الرحلة لتؤسس كينونة حضارية فريدة وسيرورة تاريخية مجيدة؛ انبثقت من رحم الصحراء وانبجست من عمقها شلال صفاء ونقاء، ونهر سخاء وعطاء. إنها ولاية الحوض
لا أعتقد شخصيا، أن من مصلحة المسؤولين في خمسية الإصلاح التهافت على ذكر عشرية الرئيس محمد ولد عبد العزيز بسوء؛ وخاصة الوزراء والنواب والمتكلمين، أحرى أن يذموا الرئيس السابق على رؤوس الأشهاد ويفتروا عليه؛ وذلك لعدة أسباب من بينها: – أنهم جميعا، دون استثناء يذكر، كانوا شركاء وفاعلين في العشرية، وسعوا
أجهد التواصليون أنفسهم في اختيار عنوان يتناسب مع حاجتهم الماسة إلى لفت الانتباه، و تحريك الساحة السياسية قبيل التشاور المزمع عقده بين مختلف الأطراف السياسية. فأعادوا إلينا مصطلحا كنسيا حالت بيننا وبينه رؤية عبد الله بن زين، فقد كدنا ننقس حتى رأى عبد الله الأذان في منامه، و منذ ذلك
كتبت مقالات في السابق عن “قلب الريشات” وعجاءبه الجيولوجية التي حيرت العلماء وكيف انه اصبح بوابة للرود الفضاء الى الارض..ومطالبة الدولة الموريتانية بالاستثمار في هذا الموقع في مايسمى بالسياحة الثقافية والعلمية. وقد سافرت اليه شخصيا لأتكد من أن هذا الموقع الذي تتحدث عنه وكالة ناسا Nasa هو قلب الريشات
أود أن نبدأ هذا المقال رقم 4 من هذا العنوان أعلاه بقوله تعالى: {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}. لنقول إن كون الدنيا متاع الغرور أي كل متاعها غرور سواء من متاعها الدنيوي المادي بجميع أنواعه، وسواء بسلوك طريقة غير شرعية، وعدم
“القليل جداً من الحرية يجلب الركود والكثير جداً منها يجلب الفوضى” الفيلسوف الانكليزي برتراند رسل عندما لا يخجل “المثقف” في بلد من النكوص بعهود المعرفة جهارا، ويخل عمدا بمواثيقها وأدبياتها، ثم يضرب عرض الحائط بمقوماتها في السلوك والتعبير، ويهرب في الميدان عن تجسيد تجلياتها، هذا “المثقف” أو بالأحرى الذي حظي
قال تعالى: {منَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَ
