برزت في هذا العهد خصلة لم نعهدها فيما مضى، ولعلها من سمات العهد الجديد الذي يمكن أن نقول إنها تميزه عن غيره، بل إنها تعد من أهم أسباب الثقة التي نالت بسببها قيادة البلد إجماعا لدى مختلف الطيف السياسي والاجتماعي والثقافي والحقوقي، هذه الصفة هي مثار إعجاب الجميع لما تعكسه
في ورقة سابقة تحت عنوان “التطوير الذاتي: الحلقات المفقودة”، حاولت أن أبيّن الطرق الكفيلة، في الأمد المنظور، بالقضاء على الفقر والإقصاء والحرمان في موريتانيا. وسأتناول اليوم المعضلة المزمنة المتمثلة في انعدام الأمن بمدينة نواكشوط. * توطئة استهلال: من الواضح أن إشكالية انعدام الأمن قد بلغت ذروتها في مدينة نواكشوط. فعمليات
قد لا تكون معالَجة هذا الموضوع، بالسهولة التي قد يتخيلها بعضنا؛ فهو موضوع بسيط في ظاهره، معقد في جوهره. إنّ إعطاء تعريف جامع مانع للمثقف، يكاد يكون مستحيلا؛ لأن القضايا البشرية من هذا النوع تتسم عادة بالنسبية. قد يرى بعضهم أنّ المثقف، هو من حصل على قسط وافر من
بعد ثلاثة أيام من العمل الدؤوب اختتم المعرض الوطني للتنمية الحيوانية الذي تميز بحضور رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني الذي ألقى خطابا يعتبر تاريخيا لأنه تجاوب بسرعة وبإيجابية كبيرة مع أهداف المعرض والتطلعات المشروعة للمنمين في كافة التراب الوطني وفي الحوض الشرقي خاصة. وقد كان للخطاب بعدا سياسيا
بدأت عملية مناقصة وفحص العروض المقدمة لتأمين وتفكيك مصفاة انواذيبو للبترول هذا الأسبوع، ولم يكن من الممكن تصور هذا المصير المأساوي عند بنائها عام 1975 من قبل شركة Voestalpine النمساوية. وبصفتي مهندس في تكرير البترول وقد عشت كل المراحل المختلفة لهذه المصفاة على مدار أكثر من ثلاثين سنة (مسؤول الإنتاج
كلمة الإصلاح تعرف جيدا أن موضوع هذا المقال الموجه للمعنيين يسمى طبعا حبرا علي ورق لأن رب الدار وهو الرؤساء والوزراء هم الضاربون للدف وأن الراقصين على ذلك هم النواب ورؤساء جميع المؤسسات العامة والخاصة، فالكتابة إليهم تعد مضيعة للوقت. فموضوع المقال التنبيه على استمرار جريمة الاستعمار لهذا الشعب في
فى ظل انعدام رؤية إعلامية قارة، واستراتيجية اتصالية مدروسة، تشكل مرجعية واضحة لعمل الإعلام العمومي فى بلادنا خلال العقد الأخير، فقد غابت المؤسسية والمهنية، وطغت الفردية والارتجالية، وبات لزاما على المهتمين بالحقل، التفكير جديا في بلورة مقاربات علمية وتقديم قراءات نقدية؛ إسهاما في الإصلاح المنشود والمسنود بإرادة سياسية وتنفيذية عاقدة
إن تقصيرنا في عرض جوهر التدين ومعنى العبادة الحقيقي الذي هو حسن إسلام الوجه لله وبمعنى آخر العيش وفق مقاصد الشرع وأداء الحياة في تكيف وانسجام معه، أفسح المجال لأصحاب التصورات البائدة والعوراء من الحسن إلا ما أقتبسه الغرب من قيمنا ودنسه بلوثة وثنيته. إن القيم الإنسانية الحقيقة من تسامح
منذ فترة والجميع ينادي بخطورة إفلات المفسدين من العقاب والأخطر والأدهى هو تكليفهم بوظائف جديدة وفي أحيان كثيرة ترقيتهم وتوشيحهم في ذكرى الاستقلال واحتفالاته، وبما أننا شعب في كثير من أحيانه يتفاخر بسباكة اللفظ وتزيين العبارة ويتبارى في الشعر والسجع، ويأنف من الثبات على الموقف والصبر على المبدأ، فإن الركون
لا تنهض الشعوب إلا بالتغيير الدائم لعقليات أفرادها نحو الأصلح، تبعا لتقدم ورقي المجتمعات والحضارة البشرية؛ ولا تتقدم الدول إلا بالتخطيط المحكم، والتنفيذ الصارم للسياسات التنموية التي ترسمها وتنفذها الحكومات. وترتبط الخطى التي تقطعها كل دولة على طريق النمو، بمستوى طموح الذين يقودونها، وتوفيقهم في اختيار الأولويات، في معركة ضروس،
في الأسبوع الماضي نظمت نقابات التعليم الأساسي والثانوي إضرابا على عموم التراب الوطني، تباينت نسب المشاركة فيه من ولاية لولاية ومقاطعة لأخرى إلا أنه عد إضرابا ناجحا لاستيفاءه كافة المعايير للازمة لنجاحه، إلا أن الإضراب لم يكن مطلوبا لذاته وإنما يهدف من ورائه لتحقيق مطالب يراها المعلمون حقا طبيعيا لهم،
ذهب بعضهم إلى أنّ المشكلة التي تعاني منها موريتانيا والمنطقة كلها، بل معظم دول العالم، هي مشكلة اقتصادية بالأساس، ولذلك يجب الالتفات إليها بوصفها الأولوية الحقيقية. ويتم الحديث عن المديونية المرتفعة، وعن العجز التجاري، وعن المشكلة الكبرى المتعلقة بموضوع الطاقة، وموضوع المياه، وموضوع الفقر والبطالة والركود الاقتصادي. وفي هذا المجال
النقدُ الناعم المُلتزٍم بالضوابط البادئ عن حسن نية بذكر المحاسن و الإيجابيات المَبَيٍنُ بقوة في لطف للنواقص و السلبيات الخَاتٍمٍ بالبدائل و الاقتراحات المًوًجًهِ إلي ذوي الشأن العام علي اختلاف مراتبهم هو أحدث طَبَعَاتِ الشكر و الثناء
قُبَيْلَ استقلال بلداننا، سادَ العالمَ، شمالا وجنوبا، سرابُ الرؤى والنظريات التي جاء بها الفكر الماركسي المهيمن آنذاك في الاتحاد السوفيتي وفي الفضاء الخاضع لنفوذه. وقد انتشرت كذلك هذه الرؤى والنظريات على نطاق واسع حتى شملت البلدان الأوروبية ذات الاقتصاد الليبرالي نفسها، بفعل مفكرين ونشطاء من مختلف المدارس
لو كان في بلادنا ضريح للعظماء مثلما “البانتايون” (Le panthéon) في فرنسا، لانعقد إجماع الأمة، رغم ندرة انعقاده على صواب، على أن يكون من نزلائه الأجلاء ذلك الحكيم الكبير؛ إذ لا يختلف اثنان – مهما كان اختلاف مشاربهما، وبُعْدُ الشقة بينهما – على تميزه وبُعْدِ نظره ووطنيته وجوده
بعدَ كلِّ نقاشٍ فكريٍّ جادٍّ ، وتحتَ كلِّ صوتٍ له تأثيرُه في عالم الفكر أو له صدىً في الساحة ، تظهرُ أصواتٌ كانتْ تحت الطاولة، ويطفو على السطح ما كان خافياً ، ومن ذلك الإلحاد وما يؤدِّي إلى طريقه من أفكارٍ ومناهجَ وشخصياتٍ . هذا وإنَّه لا يُمكنُ التَّعاملُ
