وفق آخر مؤشرات السكان الصادرة عن الأمم المتحدة، فإن سكان بلدنا يبلغ عددهم حدود 4.7 مليون نسمة، في حين أن سكان السنغال 17 مليونا، مالي حوالي 21 مليونا، الجزائر 44 مليونا، المغرب 37 مليونا. يعني ذلك أن سكان السنغال مقارنة معنا ثلاثة أضعاف ونصف، وسكان مالي أزيد من أربعة
لا يكاد يمر يوم إلا ويظهر في وسائل الإعلام الحديث عن وقائع طعن مميتة ، ينفذها مجرمون متمرسون ، مردوا على الجريمة ، بدافع الابتزاز تارة وبدافع الانتقام أخرى ، لكن مجزرة انواذيبو البارحة ليلة الثاني عشر من رمضان مؤشر خطير يدل على فداحة المرحلة التي وصلت إليها جميع أجهزة الدولة والمجتمع من الفشل
قد لا يدرك الكثيرون – في عصر الثورة الرقمية – أن أغلب الصور النمطية سواء غير المكتملة أو المشوهة حول أي بلد أو الطرح الإعلامي بشكل عام، تتكون عادة من خيوط الشبكة العنكبوتية عبر آراء مشتركة لمجموعة معينة اتجاه أخرى، وكلما كان الاستخدام لها أكبر أي الإنترنت كلما كانت وجهات النظر لهذا
أقبل رمضان وللمؤمنين أشواق لا تهدأ، وحنين لا ينقطع، ما فتئوا يمدون أكف الضراعات مرسلين مع كل غروب وشروق مناجات الوجل الخائف من أن يختطفه الموت قبل أن يشارك المسلمين نسك الصيام وشرف القيام والكف عن الآثام، تتجاوب دعواتهم سائلين الله أن يسلمهم لرمضان، وأن يسلم لهم رمضان، لتشنف الآذان
اليوم الثلاثاء أعلن عن مقتل “مارشال تشاد” بعد يوم واحد من إعلان فوزه المؤقت بمأمورية سادسة، كان يأمل أن تكون بوابة لحكم البلاد لستة أعوام جديد، تضاف لأكثر من ثلاثة عقود، أمضاها الرجل في سدة الحكم. “طريد الجنايات” الذي خاطب شعبه قبل أقل من سنة، بالقول إنه يعرف “كيف ينتصر
عرف الموريتانيون خلال عقود متتالية فن السياسة، وبواسطته حجزوا أماكن لهم في مشهد التداول على صناعة الرأي والمشاركة في القرار، لكن تلك الممارسة أخذت أشكالا متعددة، وعرفت فرصا غير متكافئة، وإمكانيات تفاضلت بين القوي والضعيف، كما أن للإعلام دورا هاما في بلورة خطابات سياسية أخذت قوتها من تقبلها من لدن
تتنزل هذه الوقفة فى سياق إحياء ومواكبة هذا الفضاء الزماني المخصوص؛ شهر رمضان المبارك، وتسعى إلى المساهمة فى إشاعة وإذاعة ما يزخر به الإسلام العظيم من قيم إنسانية وسلوكية، تظهر بجلاء صورته الحضارية الناصعة النابعة من الكتاب والسنة، والمستمدة من الفهوم المستنيرة لعلماء الأمة؛ طبقا لمرجعيتها الفكرية والعقدية الراسخة. وتروم
حين تأملت تاريخ الأمة الإسلامية لاحظت أن الكثير من المعارك التي حصلت في العصور القديمة كانت ترجع إلى الخلاف حول قراءة المفاهيم وتفسيرها؛ لذا اخترت أن أقف مع بعض المفاهيم لدى شيخنا عبد الله بن بيه لأننا عندما نقف مع قراءة المفاهيم سندرك حقيقة العالم الذي نسبح فيه والطريق الذي
الشيخ شاب حداثي خريج إحدى أعرق الجامعات الأوربية، عاطل عن العمل ينحدر من أسرة عريقة في التجارة لها قدرة فائقة على كسب ثقة المسؤولين الذين يكلفون بمهام في المنطقة والمناطق القريبة منها.. هدايا الأسرة الثمينة والمتنوعة التي تقدم للمسؤول يوم تعيينه، ومساعدته ماليا في الوقت المناسب لأداء مهام السلطة التي
يُتوقّع مِن دعاة التفكيكية النقدية الترحيب بكل ناقد، والإفساحُ لأي تفكيك أو تفكير. لكنّ رداتِ الأفعال على مقالي الأخير عن ميشيل فوكو تذكرنا بأنّ المُتاح غيرُ المُرام، وأنّ الموجود غير المنشود. فما إنْ كتبتُ تعليقاً على البوائق التي نشرتها التايمز البريطانية عن فوكو حتى ورِ
جمهورية الوجوه المتلونة حروف إلى ساكن القصر الرمادي تذكر معي جيدا تلك اللحظة الفارقة والمفصلية التي كانت موريتانيا تعيشها حين كانت الأمور على وشك أن تنزلق إلى حافة الهاوية، وحين كانت طبول النفاق والتملق تقرع هنا وهناك مطالبة بمأمورية ثالثة لسلفكم، وتذكر معي جيدا كيف انقلبت الأمور 90 درجة حين
(كان)… المختار ولد داداه، رحمه الله، شابا في مقتبل العمر، حين اقتحم السياسة ودك أسوارها، دانت له البلاد بطولها وعرضها وجمعت له كافة الأحزاب في حزب واحد، ولقبته بأحسن لقب، قد يحلم به سياسي ممن جايلوه: “أب الأمة”، لم يتخيل الأستاذ يوما، أن ضابطين يافعين سيقتحمان عليه خلوته فجرا، ويعلنان
هذا العنوان جاء مؤقتا برمضان بدل العنوان العام وهو (للإصلاح كلمة) الذي كان يأتي لمناقشة عموم أهل الدنيا وتارة كان يلتفت إلى هموم أهل الآخرة، وذلك لارتباط هذه الدنيا بالآخرة في أي عمل يعمله الإنسان يقول تعالى: {من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث
وقر في وجداننا نحن الموريتانيين.. بل وقر أيضا في وجدان أشقائنا العرب أن بضاعة هذا البلد هي الشعر والأدب، إذ تختزن الذاكرة العربية صورة طيبة لموريتانيا الأمس.. إنها صورة “بلاد شنقيط” بحمولتها المعرفية التاريخية.. و”أرض المليون شاعر” بشحنتها الرمزية الأسطورية.. وغيرها من النعوت والأوصاف التي اقترنت بالبلاد، وارتبطت ارتباطا
يذكر الشاعر الكبير ورئيس اتحاد الأدباء والكتاب الموريتانيين، السيد محمد كابر هاشم، رحمه الله، أن الاتحاد تأسس قبل أن توجد وزارة الثقافة الوصية عليه اليوم، وقد يفسر ذلك مستوى الحساسية المفرطة التي تتعامل بها وزارة الثقافة مع الاتحاد، وشعورها الذي لا تعبر عنه عادة بنوع من المنافسة معه، وقد تكون
برزت في هذا العهد خصلة لم نعهدها فيما مضى، ولعلها من سمات العهد الجديد الذي يمكن أن نقول إنها تميزه عن غيره، بل إنها تعد من أهم أسباب الثقة التي نالت بسببها قيادة البلد إجماعا لدى مختلف الطيف السياسي والاجتماعي والثقافي والحقوقي، هذه الصفة هي مثار إعجاب الجميع لما تعكسه
