لا ينبغي لأي مواطن، مهما كان موقفه السياسي من النظام الحاكم في بلده، إلا أن يشجع لقاء الرؤساء بمواطنيهم في المهاجر، فمثل هذه اللقاءات تتيح سماع آراء ومقترحات نخبة من مواطنيهم ذات خبرة طويلة ومنوعة المشارب والتجارب والتخصصات قد تفيد المخلص الجادَّ في حلحلة معضلات الوطن المزمنة. وهي فرصة كذلك
قبل أن نتحدث عن محكمة الحسابات، علينا أن نسأل أنفسنا: ما هي الحسابات أصلًا؟ وكيف تُدار عملية الحساب؟ الحسابات في جوهرها ليست جداول أرقام أو أعمدة توازن، بل فنّ في التسيير، وميزانٌ بين المال والعقل، بين التخطيط والضمير. وإذا استعرتُ من الحسّ الشعبي ما يُقارب معناها، فهي
من حيث المبدأ، لا يتوقع مني إلا دعم أي انفتاح على الإعلام والإشادة بأي خطوة نحو مكاشفة المسؤول للرأي العام بما ينوي وما يرى أنه يستوجب التوضيح. ومن هنا، أعتبر نشر التقارير وحديث رئيس محكمة الحسابات خطوة إيجابية، حتى إن كان غير مألوف، من المحاكم التقليدية على الأقل، الحديث المفتوح
إن تاريخ العبيد والعبيد السابقين لا يمكن أن ينظر إليه بإنصاف ما لم تُشرك فيه ألوان العبودية، وآثارها المادية، ومخلفاتها، وشواهدها الحية.. لأن في ذلك حفظ للذاكرة الوطنية، وذكرى يتأملها العقلاء، وتبقى في عقول الأجيال حرزا من العودة إلى الوراء، ورسالة مفادها: هكذا كنا، وهكذا أصبحنا.. ليس ذلك من
تشهد القارة الإفريقية تحولًا رقميًا متسارعًا وسط زيادة مقلقة في التهديدات السيبرانية التي تستهدف بشكل مباشر الدول والمؤسسات والمواطنين. ففي منطقة غرب إفريقيا، أدى تلاقي تسارع الرقمنة في الخدمات العامة، والاعتماد المتزايد على البنى التحتية الرقمية، مع تطور أساليب الجهات ذات النوايا الخبيثة، إلى خلق بيئة غير
“من يطارد الأمن المطلق يزرع الخوف ويحصد العداء. الحكمة في التوازن، لا في وهم الحصانة المطلقة”. مستوحى من فكر جورج كينان، الدبلوماسي والمفكر الاستراتيجي الأمريكي. يقول علماء السياسة إن الأمن المطلق وهم، لأنه غير قابل للتحقق عمليا، وقد يصبح خطيرا خصوصا إذا طارده كيان بلا وعي. ومن يعتقد أنه يستطيع
منذ أكثر من مئة وخمسةٍ وعشرين عامًا على انطلاق جائزة نوبل في الآداب سنة 1901، لم يفز بها سوى كاتب عربي واحد يكتب بالعربية، هو نجيب محفوظ سنة 1988. حدثٌ استثنائي، لكنه ظل وحيدًا في سجلٍ طويل تتجاور فيه أسماء من مختلف اللغات والحضارات. وبينما توزعت الجائزة بين
لن نقبل وكل أحرار العالم معنا، بعد اليوم تلقي دروس في الديمقراطية التعددية من حاملي مشعلها الذي فقد ويفقد كل يوم قدرته على بعث وهجها الكاذب… فها هي الديمقراطيات الغربية تكشف بما لا يدع مجالا للشك عن حدود عجزها تجاه تجاوز أزماتها البنيوية المتعددة…!! إن تزامن ما يحدث في كل
لطالما سمعت عند معلمي إسماعيل ولد سيدي عبد الله رحمه الله أن شعر المناسبات يغلب عليه التصنع والتكلف، والآن أجدني مرغما أن أخالف ذوق معلمي فأكتب مقالا بمناسبة العام الدراسي الجديد، طبعا لن أكرر ما يكتب عادة عند الافتتاح الدراسي عن مأساة المعلم وتردي البنية التحتية، ولا حتى عن صفقات
جراحاتنا النازفة كثيرة هي القضايا التي تشغل بال المسلمين اليوم، فتأخذ من وقتهم كما تأخذ من عافيتهم، ربما لأنها ذات صلة متينة بمصيرهم في الحياة الدنيا وبمصيرهم في الحياة الآخرة كذلك. وإن كان جل ما يعني السواد الأعظم من الناس في هذه التحديات تلكم الآثار المباشرة على حياتهم الفانية. استقلال
المقدمة: يشكل سن التقاعد موضوعًا حساسًا في موريتانيا، تتقاطع فيه الاعتبارات القانونية، الاقتصادية والاجتماعية. فالحديث عن أي تعديل لا يقتصر على مسألة مالية، بل يمس حياة الموظفين ومستقبل الشباب الباحث عن فرص عمل. تسعى الدولة لتحقيق التوازن بين الاستفادة من خبرات الموظفين القدامى وتأجيل الضغط على صناديق التقاعد،
مقدمة: التغيير في الشكل لا في المضمون من يتتبع مسار الحزب الحاكم في موريتانيا يدرك أن التحول من الاتحاد من أجل الجمهورية إلى الإنصاف لم يكن أكثر من تعديل في الواجهة. فالمضمون السياسي ظلّ هو نفسه: حزبٌ يعيش في كنف السلطة، ويعتمد في بقائه على قراراتها أكثر مما يعتمد على
تتجدد اليوم ذكرى السابع من أكتوبر المجيد، ليست ذكرى عابرة لحدث مضى، بل هي تذكيرٌ بـلحظةٍ فارقةٍ شطرتْ تاريخنا نصفين، وجعلت ما بعدها ليس كما كان ما قبلها أبدًا. لقد كان هذا اليوم هو الزلزالَ الأسطوريَّ الذي ضرب عواصم العالم المترفة بـغفلتها، وأعاد رسم خرائطَ ظنَّ الجميع أنها قُ
لم يعد خافيا أن التفاهة في موريتانيا قد تحولت من مجرد ظاهرة هامشية إلى “تيار جارف” يكاد أن يجرف ويبتلع كل شيء يقع على طريقه، وذلك بعد أن بهر – أي تيار التفاهة الجارف – عقول الشباب، وخطف أبصارهم، وخلق لهم قدوات وهمية من “اللا شيء“. يحدث هذا في وقت تكتفي فيه
نحن أمة لا تنحني ظهورها إلا لله، ولا تزيدنا النكبات إلا قوة وإصرارا، وسيوجد في الأمة على مدى الحقب والأزمان من يجرؤ على مقارعة وهزيمة أعتى جيوش الظلم والاستعمار، فنحن نحب الشهادة ونراها حياة، فالموت في عز خير من العيش في ذل، ونرى الذل والصغار موتا، فلا نهاب الموت، فكن
لا شيء أكثر دافعا للإقدام وإرعاف اليراع من سير الصالحين، فهي البركات المتنزلة والنفحات السارية والأسوة الحسنة والسبيل السالك وهي في جملتها مراقي الأواهين و”معارج السالكين” و”محاضرات الأدباء” و”نفح الطيب” فإذا ذكروا ذكرت القيم الفاضلة وإذا نُسبت فإليهم تنسب وإليهم تعزى. ولا شيء أدعى للتوقف والإحجام
