تستعد بلادنا حاليا لإطلاق حوار أو تشاور سياسي بين قطبي المولاة والمعارضة بهدف تحقيق إصلاح سياسي يلبي مطالب كلا الفريقين، ولا يخفي على أحد بأن الحوار سيركز على آليات إدارة الاستحقاق الانتخابي القادم، بينما قد يتناول مواضيع أخرى بصورة شكلية للإرضاء والتجميل لزيادة القبول، هذا ما تؤكده تجارب الماضي وإرهاصات
الهدف من هذه الرسالة هو محاولة تسليط الضوء قليلا على اكتتاب الشركة الوطنية للكهرباء الذي نظمته مؤخرا بغية اكتتاب 70 إطارا بين مهندسين وفنيين عاليين، والذي تعتبر نتائجه “كلمة حق أريد بها باطل”. الهدف هنا ليس طبعا الطعن في النتائج التي من المحتمل تماما أن لا يكون حالف 96.7%
لا يكاد ينتهي خطاب أو لقاء أو اجتماع للسيد رئيس الجمهورية إلا وسمعنا فيه أو قبله أو بعده عن أولوية تقريب الإدارة من المواطن، ليبدأ الوزراء المسؤولون بعدها بوعظ إداري يرغب في هذا التقريب ويبين فضائله ومكانته عند الله وعند الناس. وبعد الخطاب نظن أن الإدارة اقتربت فعلا من المواطن،
من المعلوم أن أي موضوع ذكر فيه الإسلام يعني أنه ملاحظ فيه انتهاء هذه الدنيا والوصول إلى الآخرة.. وهي آخر مطاف هذه الإنسانية. وبذكر الإسلام والآخرة ينصرف الذهن مباشرة إلى شيئين : أولهما: النصوص المقدسة التي هي المصدر الوحيد المطلوب لإيمان المسلم فيها بالغيب وأن كل ما جاء فيها من ذكر
إن تقدم الممارسة الديمقراطية في بلادنا وتعاطي مختلف الفئات مع آفاق الحريات التي نادت بها و كذلك تنامي الوعي بين أبناء المجتمع وتغلغله في الأجيال الصاعدة من مختلف شرائحه بات مؤشرا يمكن الإسناد إليه لإنارة الرأي العام حول ضرورة إرساء قيم جديدة كالسلم الأهلي والتعايش بين فئات المجتمع والأخذ بقواعد
منذ أزيد من سنتين وبلادنا تساس بروية؛ تساس بمنهج جديد عصي على الانمحاء عصي على ألا يتلمسه كل مهتم بالشأن العام. أشياء كثيرة وكبيرة حصلت معنا في وقت وجيز. خطاب وادان الذي يتنزل في فلسفة المؤاخاة بين الناس؛ وتحديث عقد المواطنة بين الوطن والمواطن. حيث فتحت فيه الدولة كنانيش المساواة
الهوية هي مجموع الخصائص و السمات المشتركة التي تميز أمة أوطنا أو مجتمعا معينا عن غيره ، وتشكل جوهر وجوده وشخصيته المتميزة كمناطات اتفاق واشتراك . والعناصر التي يمكنها بلورة تلك الهوية كثيرة ، أهمها اشتراك الشعب في الأرض والدين واللغة والحضارة والتاريخ والثقافة و الطموح . وقد ساهمت الحضارة العربية عموما بهويتها العربية
في اليوم ما قبل انطلاق جلسة تحضير أيام التشاور الوطني، طالعتنا بعض وسائل الإعلام بوقفات احتجاجية تنادي بترسيم اللغات الوطنية، ذلك المطلب الذي لا يعترض عليه أحد من حيث المبدأ، والذي أقرته المشاورات الوطنية حول إصلاح النظام التربوي، من خلال عدة نقاط من بينها على سبيل المثال: 1. أن يتلقى
الحلقة الثالثة أود أن ألخص فى هذه الحلقة قبل أن أصل إلى إيام عزيزفى الدولة مايمكن تلخيصه وكتابته لقراءةالعموم، وما خفي أعظم بمعنى أن ما أكتبه هو عن وضعيتنا الحالية المتوارثة ابتداء من إدخال هذه الدمقراطية اللا أخلاقية والتى أصبحنا فيها هيكل دولة لمن يرانا من بعيد، وهذا الهيكل المتهالك
لا يزال أغلب القضاة يتحرج من الصحافة وربما عد بعضهم التحفظ، من وسائل الإعلام، ضمن أخلاقيات المهنة تشبثا بسنة بدوية طبعت الفقهاء على الترفع على الشعـراء.. ولئن كان من حق المرء، في حياته الشخصية، أن يستنكف عمن شاء فإن الانخراط في الوظيفة العامة يقتضي الالتزام بالتصرف وفق مساطر محددة، يتعين
كنت من أوائل المؤمنين بجدية مشروع الإصلاح الذي يقوده وزير التهذيب الوطني محمد ماء العينين ولد أييه، وقد تأكدت تلك القناعة وترسخت، بما صاحب مسيرة الرجل من إجراءات وقرارات، كان لها الأثر الكبير على النشاط والفاعلية التي يشهدها قطاع التعليم اليوم، والتي ننتظر أن نجني ثمارها في الأيام المقبلة، بإذن
ما قبل البداية؛ وقبل الدخول في صلب الموضوع دعوني أكشف لكم أن اجتماع المجلس الوطني للحزب الحاكم كان من المقرر أن يتحول إلى مؤتمر عام، لكن تنسيقا بين جناح سياسي داخل النظام وبين بعض حلفائه في المعارضة أنقذ بعض أساطين الجناح المذكور؛ حيث كان قد تقرر مغادرتهم لمراكزهم في الحزب؛
أولا: يؤسفنى أن هذه اللجنة ستنعقد بعد 18 سنة من الاستقلال حيث لم يحضرها أولئك الرجال الوطنيون وبجميع ألوانهم ولغاتهم وكان الله صنعهم جميعا كما تصنع اللبنة طيبون أصحاب ضمائر وطنية آمنون ومؤتمنون على المال العام والعدالة الاجتماعية والاقتصادية، وقد توجهوا إلى الاستقلال الثقافي بضمائرهم الوطنية مع أنه في ذلك
كل المؤشرات من علم الفلك وغزو الفضاء تشير الى ان الانسان لن يتمكن من الخروج جسديا من شرنقته او بالاحرى ذرته النجمية الصغيرة التي تمثل الشمس نواتها والكواكب القليلة التابعة ألكتروناتها. (المجموعة الشمسية) لحد الان وصولنا الى القمر، هذا التابع القريب لكوكبنا، ما زال محل تشكيك. شمسنا الخاصة بنا (نواة
تابعت متأخرا بعض النقاشات التي فجرتها التدوينة المسيئة والمستهزئة حول حديث نزول الله سبحانه وتعالى، وقرأت لمن تحدث عن المجاز، ومن ناقش حجية السنة، ومن جدد التزامه بالثلاثي المحلي المشهور (المالكية، الأشعرية، الجنيدية) ورأيت أن أسهم هنا بثلاث خلاصات، إحداها أصولية، والثانية في العقيدة، والثالثة عامة: 1. الخلاصة الأصولية: في
لقد عودنا النظام القائم منذ عقود على استنتاجات بالهواء، لا أساس لها منطقي أو علمي، تسعى من خلالها السلط المتعاقبة إلى إلقاء اللوم على البسطاء، ووضعهم بمركز المسؤول عن شتى أنواع البؤس والفقر والتخلف الذي نعيشه، وهو كيد مفضوح، ويؤكد فقط وجود مسؤولين بمركز القرار يمارسون كل أنواع المكر اتجاه
