(ملخص عرض منسق هيئة الدفاع في مؤتمرها الصحفي حول الملف يوم 10/3/022). تنصرم اليوم سنة كاملة على إحالة النيابة العامة وضبطيتها القضائية لملفها ذي الرقم: 001/ 2021 أمام القضاء؛ وهو الملف الذي تتهم فيه الرئيس السابق محمد ولد عبد العزيز وآخرين بالفساد! وخلال هذه المدة الطويلة لم يحرك
مدخل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَ
تتوالى الآراء في تعارضها حول ردود رئيس الجمهورية محمد ولد الشيخ الغزواني على أسئلة وردت إليه من بعض أفراد الجالية الموريتانية في المملكة الإسبانية وبعض القادمين من فرنسا المجاورة في أجواء من الحميمية أرادها بعيدة عن الرسميات في فندق بالعاصمة مدريد. وفي حين ركبها البعض مطية حسبها ذلولا إلى دق
الحرب القائمة حاليا في أوكرانيا هي إذا مجرد منعطف جديد في صراع قديم متجدد بين الشرق والغرب ما فتئت عوامله تتراكم وتتفاعل تحت الرماد منذ أن وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، وظهر الخلاف بين الحلفاء المنتصرين حول اقتسام الغنائم العالمية، وحول قواعد تسيير العلاقات الدولية بالخصوص. فكل مؤتمرات العالم – بدءا
لكي نعرف البعد الحقيقي، لحديث رئيس الجمهورية أمام بعض أعضاء جاليتنا في مدريد،يكفي أن نقرأ رواية الحوالة(Le mandat) للكاتب السنغالي العصامي، صامبن أسمان. ولكي تكون للقارئ فكرة،عن هذه الرواية التي تحولت إلى فلم، هذا مختصر لهذه الرواية: “في أحد الأيام، جاء ساعي البريد إلى إبراهيما دينغ، المواطن
أرجو أن تكون هذه الحلقة هي الأخيرة من سلسلة نظر المسلم إلى العمل بالديمقراطية كبديل لنظام الإسلام. هذه الفكرة بهذا التعبير وإن كانت محرفة قليلا بكلمة بديل عن ما يفهم من كلام المفكرين الإسلاميين الجدد – فإن ما سطروه في كتبهم وما يقولونه في خطبهم وما يفهمه أتباعهم – لا يفهم منه
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: {يا أيها الذين اًمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} صدق الله العظيم. فليخسأ الخاسئون تابعت باهتمام كبير اللقاء الذي خص به فخامة رئيس الجمهورية الأخ محمد الشيخ الغزواني جاليتنا المقيمة في المملكة الأسبانية خلال
ما أثير من قول على قول رئيس الجمهورية في حديثه لبعض أفراد الجالية في إسبانيا حملني على البحث عن أوفى نسخة متاحة من أجل أن أسمع ما قيل، فلا أكتفي بما قيل عما قيل. وقد ظفرت بمقطع من نحو 6 دقائق يبدو أنه غير مكتمل، لكن فيه ما يكفي للنظر
هذا المقال ليس سوى البداية لسلسلة من المقالات نتناول فيها العديد من المواضيع مثل سياسة الميزانية، والسياسة النقدية، وسياسة الرعاية الاجتماعية، والشركة الوطنية للصناعة والمناجم، والطاقة، إلخ. ولا تتوّخى هذه المقالات غير إثارة النقاش العمومي. فهي ستطرح أسئلة لكنها لن تقدّم بالضرورة أجوبة على كل الأسئلة المطروحة. وسأكون
ظل صدي هذا السؤال يتردد في ذهني لفترة طويلة من الزمن ولم أجد إجابة شافية لعقدين من على الأقل، وذلك بسبب وجود تيارين متعاكسين، أحدهما مصدره الداخل يتفنن في عرض خريطة المعادن كالحديد والذهب والنحاس الفوسفات والموارد البحرية والثروة الحيوانية والأراضي الزراعية الخصبة، بينما يقدم التيار الثاني والذي مصدره خارجي
منذ أقدم العصور والعلاقات قائمة بين سكان شمال غرب إفريقيا وشبه الجزيرة الإيبيرية ضمن ديناميكية تتميز بالتأثير والتأثر بين ضفتي غرب الأبيض المتوسط. تؤكد المعطيات العلمية حدوث هجرات عديدة لسكان هذه المنطقة إلى إسبانيا والبرتغال الحاليتيتن وامتزاجهم مع الشعوب الأصلية من إيبيريين وسلتيين (Ibéro-celtes) وذلك منذ آلاف السنين. أدى أيضا
تتناول المقالة في هذا العجالة “علم الفضائل وما له من أثر” في السلوك الديني والاجتماعي والأخلاقي مبدوءة بالكلمات المفاتيح في هذا العنوان، وهي “العلم” و”الفضيلة” و”الأمة” وهذا الثالوث هو الذي يجسده العنوان فلزم التساؤل عن ألفاظه، فما العلم؟ وما الفضيلة؟ وما الأمة؟ وكيف يؤثر هذا العلم في سلوك
لا أفهم لماذا يستاء البعض من مصارحة الرئيس لجاليتنا في أسبانيا بأن بلدنا فقير، ولا أفهم لماذا يقوم البعض ببتر ذلك الحديث عن سياقه، فقد جاء التصريح مجرد رد على بعض مطالب الجالية التي لم تكن واقعية، بالمقارنة مع حاجيات المواطنين داخل البلد لما هو أكثر استعجالا من تحقيق تلك
كان الزمان أواخر شهر مايو سنة 1968، أما المكان فمدينة كيفه عاصمة ولاية لعصابه. كانت موريتانيا يومئذ صبية في سن التمدرس، وإن كان عرفها يمنع تمدرس الأطفال الذكور وأحرى البنات! وهي تحافظ على “عرفها” و”جدائلها”! ومع ذلك، ورغمه، فقد سطرت في سجلها الذهبي قطع علاقاتها الدبلوماسية مع أمريكا وبريطانيا،
كان الرئيس صادقا في جزئية بسيطة، أن البلد فقير والشعب فقير.. لكن البلد لم يكن فقيرا دائما، كان بلدا كريما في عطائه، جزيلا في ما تجود به الأرض من خيرات، ذهب وفير وسمك كثير وحديد جارف وغاز منهمر وأرض واسعة خصيبة وثروة حيوانية مباركة وأنواع من كل معدن نفيس ونعمة
تطرقت في الحلقة 18 أنني سأناقش مع العلماء المجددين الجدد قضية الملجأ الإسلامي الذي يلجأون إليه لجعل الديمقراطية ومزاياها الجمة على الإنسانية “كما يقولون” يمكن للمسلمين أن يجعلوها بديلا للنظام الإسلامي والحكم به وخطاباته الموجهة للمسلمين. وهذا الملجأ هو “المقاصد الشرعية” التي جعلوا ماهيتها وشكلها ينوب عن ماهية الحكم الإسلامي
