بمجرد أن تسأل عن رئيس القرية حتى تشير كل الأصابع إليه تقصدون موسى ولد مسعود إنه هناك في ذلك المنزل وسط أدباي.

كان ذلك وقت صلاة المغرب عند ما وصلنا إلى أدباي "حاس لعبيد" أ سألنا عن مسؤول القرية فأهدينا إلى أسرة الشيخ موسى بن مسعود.

موسى هو أحد رجال القرية وكبار السن فيها ما إن رآنا حتى استقبلنا بسرور وفرحة كبيرين وعمل على معاملتنا والقيام بضيافتنا بسخاء وكرم بالغين.

بمجرد ما ترى أو تسمع من الشيخ موسى حتى تدرك ما هو عليه من حكمة وحلم فكانت كلماته المتقطعة وابتساماته التي يوزعها على الحاضرين بسخاء تنبئ عن بساطة وتواضع لا يخفى .

سألنا القوم عن السبب الذي جعلهم يختارون موسى ولد مسعود رئيسا لهم وهل تم ذلك بصفة ديمقراطية؟
فأجابوا كلهم لا..لا الشيخ موسى نال ذلك فقط باستحقاق فهو رغم مشاغله العائلية فإنه منذ اليوم الأول لاستقرارنا في أدباي وهو يحمل على عاتقه خدمة السكان والبحث عن حل لمشاكلهم ويصرف وقته ذهابا وإيابا من وإلى المسؤولين الإداريين للبحث عن حل لهذه المشاكل .
هكذا هم سكان أحسي لعبيد يطبقون نظرية "الفرز الاجتماعي للقيادات" فليس في قيادة القوم لطامع من مطمع إلا أن يكون رجلا حملته همته لتغيير واقع قومه فبايعوه كما يقولون:
سكن العباد إلى أمير سلامة
عف الضمير مهذب الأخلاق
أعطته صفقتها الضمائر طاعة
قبل الأكف بأوكد الميثاق
ويؤكد الشيخ موسى الأمر فيقول ردا على سؤالنا أبدا أبي لم يكن رئيس القرية وأمي كانت خادما لأحدهم كما أنني لم أطلب من القوم أن يرئسوني عليهم و لكنني أحرص على مصلحة قومي وأهلي.
فما سودتني عامر عن وراثة
أبى الله أن أسمو بأم ولا أب
ولكنني أحمي حماها وأتقي
أذاها وأرمي من رماها بمنكبي

يصرف الشيخ موسى كل وقته في الدفاع عن حقوق قريته فهو كما يقول سافر أكثر من مرة إلى نواكشوط ولعيون ونقل مشاكل أدباي للمسؤولين الإداريين كما أنه اتصل ببعض المنظمات غير الحكومية، وهو ما أثمر في إحدى المرات تمويل بنك للحبوب من طرف منظمة ألمانية قبل أن تتدخل بعض الجهات لأخذه منهم وصرفه إلى جهات أخرى نافذة، يقول الشيخ موسى قالوا لنا (السلطات الإدارية ) هذا البنك ليس من حقكم ولن تنالوه إلا بشرط واحد أن يكون محصولكم الزراعي يصرف ثلثه لسكان القرية المجاورة لكم وهو ما رفضناه -يقول ولد مسعود- لأننا لا نعمل عند أحد فقاموا بمصادرة البنك الذي كنا بنينا مخزنا له وأودعناه فيه.

يحتفظ الشيخ موسى في أرشيفه بكل الوثائق الخاصة بالقرية فهو يحتفظ بنسخ من عدد من الشكايات والطلبات التي قام بتوجيهها للسلطات الإدارية دون جدوى كما يحتفظ بالأوراق المدنية لجميع سكان أدباي المحصيين.
الشيخ رغم أنه أمي لا يكتب ولا يقرأ فهو لا يترك حادثة تمر إلا وحرر بشأنها طلبا أو شكاية يتعب موسى كما يقول في البحث عمن يحررها له.